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致敬:投身公益18年,韩红“倾家荡产”

2019-10-06来源:亲贝网



原始社会亦称“原始公社”、“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年,是截至目前人类历史上最长的一个社会发展阶段。生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。社会生产力的主要标志是使用石器工具。劳动的结合方式主要是简单协作,人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。人们单身无力同自然界进行斗争,为谋取生活资料必须共同劳动,从而决定了生产资料的共同占有。同时,人们在劳动中只能是平等的互助合作关系,产品归社会全体成员共同占有,实行平均分配。原始社会的社会组织经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为,妇女是氏族的主体,氏族成员的世系按母系计算,财产由母系血缘亲属继承; 后者表现为,世系按父系计算,财产按父系继承,氏族领导权落在男子手中。原始社会没有剥削,没有阶级,因而也就没有国家,一切重大问题都由全体成员参加的氏族会议作出决定原始社会是以亲族关系为基础,人口很少,经济生活采取 北京人原始人群 北京人原始人群 平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系,而无习惯法和政府权力。在典型的原始社会里,没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停,人们普遍遵守这些准则。世界各地都有原始社会,形式多样。有些以狩猎和采集经济为主,有些则以渔业为主,或者以简单的自然农业为主,部落组织是某些原始社会的特征,但是并非所有的原始社会都有这一特征。根据文化进化论者的学说,有些原始社会保持著平均主义的性质,但另一些则已经逐步变成等级制度的社会,并进而发展成为酋长领地,其组织形式更为复杂。 原始社会是人类社会发展的第一阶段,到目前为止,还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现,原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。处于原始社会的人类生产力水平很低,生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高,出现产品的剩余之后,就出现了贫富分化和私有制,原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏,而被剥削与被剥削的关系所代替。 原始社会的特征之一是:当环境稳定,与它种文化接触又有限之时,这些社会不易变化,至少变化速度不易觉察。而西方文化则是由此发端,不停地发生急剧变化——有时以爆炸性的速度变化着。 原始社会分为原始群、氏族公社,或三期原始群、血缘家族。按照人类体质发展,正在形成中的人和完全形成的人,即从猿人、古人到新人。中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人 三皇 三皇 群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。 传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现 在把中华民族称为炎黄子孙,就是这么来的。 黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫做“禅让”。随着生产的发展,产品出现了剩余,集体劳动逐渐被个体劳动所取代,由此产生了私有制,随之也出现了阶级。氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。到了末期,以血缘关系结成的氏族开始破裂,一些氏族成 原始社会 原始社会 员脱离自己的氏族,到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居,同时氏族也不断接纳外来人,于是出现了按地域划分的农村公社。 到了这时,原始社会基本上就已经瓦解了,不同阶级之间出现了斗争,随着情况的深化就出现了国家来对人民进行有效的统治。许多文明的原始社会解体后都进入了奴隶社会。事实上,阶级思想在更早就已经产生。 在新石器时代末期,人类已使用天然金属,后来学会了制作纯铜器。但是由于纯铜的质地不如石器坚硬,不 原始社会 原始社会 能取代石器,这一时期也称为金石并用时代。到了公元前3000~前2000年左右,人类学会了制造青铜,进入了青铜时代。到了公元前1000年~公元初年,随着铁器的使用,人类进入铁器时代。 从金石并用时代到铁器时代,是原始社会的解体时期,也是阶级社会形成的时期。世界各地阶级社会的出现几乎都和金属出现的时代相关,唯一例外的是美洲的玛雅文明。不同文明其原始社会解体的过程也不一样,在埃及和两河流域,原始社会在金石并用时代就已经解体,而在其他一些地区,则是在青铜时代或铁器时代才发生解体。 这一时期,生产有较大发展。出现了三次社会大分工。 随着农业和畜牧业在生产中的地位的提升,男性逐渐取代女性取得了社会的主导地位,父系氏族公社形成了。在父系氏族公社内,出身和世系按男子的系统计算,实行父系财产继承制。夫居妇家制度变成了妇居夫家制,不稳定的对偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制过渡。妇女的地位逐渐下降,父系氏族首领改由男子担任,氏族议事会由各大家族的族长组成,原来由全体成年男女参加的氏族议事会,如今由全体成年男子参加。两极世界理论分析指出,农业发明以前,人类社会的进化动力来自自然界威胁;农业发明后,部落间对土地的争夺代替自然界威胁成为了人类进化的主要动力,推动人类社会组织从母系氏族公社形式经过一系列诸如“服役婚”“产翁制”等过渡形式转化为父系氏族公社形式。 与原始社会生产资料公有制相适应,原始社会的社会组织经历原始群、母系氏族组织、父系氏族组织的发展。原始氏族组织是按血缘关系为基础自然形成的联盟,也是全体氏族成员进行民主管理的自治组织。氏族议事会是由氏族全体成员组成的,是最高的议事机关,一切重大的事情都由全体氏族成员平等地讨论决定,不存在专门管理社会的特殊权力机构。氏族首领是在社会生产和管理活动中产生出来的德高望重的长者,他们没有任何特权,与其他氏族成员一样平等地参加劳动和分配劳动产品,他们的权威来自于他们自身的良好品质和氏族成员对他们的信任。 在原始社会,通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系,氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化,世代相传,成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯性。这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等方面,如严禁氏族内通婚、相互帮助、实行血族复仇、组织渔猎、采集和原始农业生产、平均分配产品、共同举行宗教仪式、参加氏族公共事务的讨论和管理等。这些社会规范是由生产力极端低下所决定的,与当时的社会结构和社会关系相适应,维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志,依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证其实施。



原始社会亦称“原始公社”、“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年,是截至目前人类历史上最长的一个社会发展阶段。生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。社会生产力的主要标志是使用石器工具。劳动的结合方式主要是简单协作,人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。人们单身无力同自然界进行斗争,为谋取生活资料必须共同劳动,从而决定了生产资料的共同占有。同时,人们在劳动中只能是平等的互助合作关系,产品归社会全体成员共同占有,实行平均分配。原始社会的社会组织经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为,妇女是氏族的主体,氏族成员的世系按母系计算,财产由母系血缘亲属继承; 后者表现为,世系按父系计算,财产按父系继承,氏族领导权落在男子手中。原始社会没有剥削,没有阶级,因而也就没有国家,一切重大问题都由全体成员参加的氏族会议作出决定原始社会是以亲族关系为基础,人口很少,经济生活采取 北京人原始人群 北京人原始人群 平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系,而无习惯法和政府权力。在典型的原始社会里,没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停,人们普遍遵守这些准则。世界各地都有原始社会,形式多样。有些以狩猎和采集经济为主,有些则以渔业为主,或者以简单的自然农业为主,部落组织是某些原始社会的特征,但是并非所有的原始社会都有这一特征。根据文化进化论者的学说,有些原始社会保持著平均主义的性质,但另一些则已经逐步变成等级制度的社会,并进而发展成为酋长领地,其组织形式更为复杂。 原始社会是人类社会发展的第一阶段,到目前为止,还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现,原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。处于原始社会的人类生产力水平很低,生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高,出现产品的剩余之后,就出现了贫富分化和私有制,原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏,而被剥削与被剥削的关系所代替。 原始社会的特征之一是:当环境稳定,与它种文化接触又有限之时,这些社会不易变化,至少变化速度不易觉察。而西方文化则是由此发端,不停地发生急剧变化——有时以爆炸性的速度变化着。 原始社会分为原始群、氏族公社,或三期原始群、血缘家族。按照人类体质发展,正在形成中的人和完全形成的人,即从猿人、古人到新人。中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人 三皇 三皇 群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。 传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现 在把中华民族称为炎黄子孙,就是这么来的。 黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫做“禅让”。随着生产的发展,产品出现了剩余,集体劳动逐渐被个体劳动所取代,由此产生了私有制,随之也出现了阶级。氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。到了末期,以血缘关系结成的氏族开始破裂,一些氏族成 原始社会 原始社会 员脱离自己的氏族,到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居,同时氏族也不断接纳外来人,于是出现了按地域划分的农村公社。 到了这时,原始社会基本上就已经瓦解了,不同阶级之间出现了斗争,随着情况的深化就出现了国家来对人民进行有效的统治。许多文明的原始社会解体后都进入了奴隶社会。事实上,阶级思想在更早就已经产生。 在新石器时代末期,人类已使用天然金属,后来学会了制作纯铜器。但是由于纯铜的质地不如石器坚硬,不 原始社会 原始社会 能取代石器,这一时期也称为金石并用时代。到了公元前3000~前2000年左右,人类学会了制造青铜,进入了青铜时代。到了公元前1000年~公元初年,随着铁器的使用,人类进入铁器时代。 从金石并用时代到铁器时代,是原始社会的解体时期,也是阶级社会形成的时期。世界各地阶级社会的出现几乎都和金属出现的时代相关,唯一例外的是美洲的玛雅文明。不同文明其原始社会解体的过程也不一样,在埃及和两河流域,原始社会在金石并用时代就已经解体,而在其他一些地区,则是在青铜时代或铁器时代才发生解体。 这一时期,生产有较大发展。出现了三次社会大分工。 随着农业和畜牧业在生产中的地位的提升,男性逐渐取代女性取得了社会的主导地位,父系氏族公社形成了。在父系氏族公社内,出身和世系按男子的系统计算,实行父系财产继承制。夫居妇家制度变成了妇居夫家制,不稳定的对偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制过渡。妇女的地位逐渐下降,父系氏族首领改由男子担任,氏族议事会由各大家族的族长组成,原来由全体成年男女参加的氏族议事会,如今由全体成年男子参加。两极世界理论分析指出,农业发明以前,人类社会的进化动力来自自然界威胁;农业发明后,部落间对土地的争夺代替自然界威胁成为了人类进化的主要动力,推动人类社会组织从母系氏族公社形式经过一系列诸如“服役婚”“产翁制”等过渡形式转化为父系氏族公社形式。 与原始社会生产资料公有制相适应,原始社会的社会组织经历原始群、母系氏族组织、父系氏族组织的发展。原始氏族组织是按血缘关系为基础自然形成的联盟,也是全体氏族成员进行民主管理的自治组织。氏族议事会是由氏族全体成员组成的,是最高的议事机关,一切重大的事情都由全体氏族成员平等地讨论决定,不存在专门管理社会的特殊权力机构。氏族首领是在社会生产和管理活动中产生出来的德高望重的长者,他们没有任何特权,与其他氏族成员一样平等地参加劳动和分配劳动产品,他们的权威来自于他们自身的良好品质和氏族成员对他们的信任。 在原始社会,通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系,氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化,世代相传,成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯性。这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等方面,如严禁氏族内通婚、相互帮助、实行血族复仇、组织渔猎、采集和原始农业生产、平均分配产品、共同举行宗教仪式、参加氏族公共事务的讨论和管理等。这些社会规范是由生产力极端低下所决定的,与当时的社会结构和社会关系相适应,维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志,依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证其实施。

(这里放30明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每根神经里都藏着子,好日子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”0个字)

(这里放30明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每根神经里都藏着子,好日子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”0个字)

(这里放30明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每根神经里都藏着子,好日子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”0个字)

(这里放30明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每根神经里都藏着子,好日子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的明天去“山里人家学农喽”。我们是开笼的鸡,入池的鱼,开心快活。似乎每子……”伴随这首快乐的歌,我们已不知不觉到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小到达了目的地。那儿可美了!曲折的小桥下是一只只活泼可爱的小鸭子,有的在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远的尽头,消失在那云雾迷漫的深处。几只美丽的白鸽陆陆续续的从山间飞过,停下来,好似是山间的小白花。望着这些景色,我醉了。可就在这时,一条条规矩正从林老师嘴里蹦了出来,这些可把我们听蒙了,实在不好受。记得那天晚饭后,樊烨坪和我一起到宿舍后的那条过道草坪里捉蚱蜢。“小蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”在戏水,有的在理羽毛,好不快活!远处是苍青色的起伏群山,一座叠一座,无穷无尽地延伸到遥远蚱蜢啊!小蚱蜢!今天可是你的末日。”我说。樊烨坪的两只眼睛瞪得圆圆的,突然,她弯下腰,迅速双手一扑,“逮着了!逮着了!”她高兴得眉飞色舞。我鼻子一哼,决定捉只更大的。但她好似也不愿退步,马上又左瞧右望,上寻下找起来,那神情好似正在恨他父母少给了她两只眼睛,看着她我不禁乐得咧开了嘴。就在这时,她仿佛看见了一只大蚱蜢,脚步轻轻,动作缓慢,从后背靠近,靠近,再靠近,猛地双手一合,“哇!又逮着了!”我不禁脱口而出。大蚱蜢就是大蚱蜢,它双足猛蹬,头上触须抖动,似乎在磕头:“好汉,饶命啊”0个字)


日前,崔永元曝光的一张捐款名单里冯小刚的名字赫然在列,与其他捐款者不同的是,他的名字后面的捐款数额令人颇为震惊:0.01元。


后来小崔又陆续曝出了冯小刚另外四次捐款明细单,五次共计220元零1分。在这五次捐款中,冯小刚最多的一次捐了100块,而最少的一次就是那不可思议的1分钱。



面对这些捐款明细,网友的反应开始是难以置信,但当小崔接连爆出冯小刚的“感人”慈善事迹,网友开始了对其的口诛笔伐,戏称其为“冯一分”。


“冯一分”的斑斑劣迹确实令人不齿,但不可忽视,娱乐圈中也有大爱之人。


自2013年起,《中国慈善家》杂志对包括各类文体明星在内的公众人物在慈善、公益领域的表现进行年度评价。


这份年度“中国慈善名人榜”截至目前已连续发布5年,在这5年里最多次进入前五名是崔永元的至亲好友——韩红。



榜单记录了近5年韩红的慈善功绩,但追溯她的漫漫慈善路才知,这条路她已经走了18年,并且从最初韩红一个人的慈善已经慢慢发展成一群人的慈善。好友崔永元也多次为韩红慈善基金会的善举奔走于台前幕后。


一个歌手,正在竭尽全力改变中国的慈善生态。

 


“我做的慈善群体始终都围绕着两个人群,老人和孩子。孩子是我,老人是奶奶。”


孩子是韩红,老人是韩红的奶奶,这是韩红善举的初衷,是长大以后的韩红对儿时自己的宽慰。


幼年韩红(左)




1971年9月26日,苍茫的青藏高原又迎来一个新的生命,一个小女孩,哭声嘹亮,取名央金卓玛,汉名韩红。那是一个艺术之家,父亲是文工团的相声演员,母亲雍西则唱红了那首《北京的金山上》。


人美歌甜的小央金在草原苍穹之下同阿爸欢笑共舞,在格桑花旁与阿妈共谱藏歌。悲剧的发生总是令人措手不及,央金六岁那年父亲在一次慰问演出时不幸因公殉职。年轻的阿爸往生了,留下了年幼的央金和脆弱的阿佳(妻子)


三年后,为了逃离丧夫的阴霾,央金的母亲决定改嫁,九岁的小央金被阿妈抛在了开往北京的火车上,投奔奶奶和叔叔。


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